##一、楔子
宁因雕琢之劳，见无不为；岂定方圆之体，不速而成？
世之琢玉者众，知玉性者寡。玉生于山腹，孕于地脉，其初混沌，如未凿之浑沌。匠人执刀，日削月铣，玉屑纷落如雪，而玉之魂未显。或问：“何苦为此？”匠人曰：“宁因雕琢之劳，见无不为。”——宁可承这千刀万剐的苦工，也要教世间见那本该显现的、无所隐匿的质地。
至于方圆之体，岂是仓促可定？玉有玉的骨，石有石的理，强扭则碎，强圆则偏。不速而成者，伪也；速而成者，必有其裂。
这一篇说的，便是这样一个“宁劳不欺”的故事。
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##二、青峦旧事
大胤太平七年，青峦山脚有个村落唤作“砆里”。砆者，似玉之石也。村里人多以采砆为生，担到州城，换几斗粟米。唯有一户姓晏，祖上三代为御作局琢玉匠，至晏长枯这一辈，竟穷得只剩一间漏雨的茅屋和半块磨刀石。
晏长枯三十岁那年，父亲临终攥着他的手，气若游丝：“儿……山后有玉，非砆。祖训：宁朽于胸，不妄于刀。”言罢而殁。
晏长枯守孝三年，不出山门。乡人笑他：“晏家小子读傻了，玉在山上，刀在手上，怎的就不去取？”他不应。每日只是磨刀——磨那柄父亲留下的“秋水刃”，磨得刃口薄可透光，照见自己深陷的眼窝。
第三年秋，他进了山。
山后有涧，涧底有巨石，石皮开片如鳞，隙中隐透青光。晏长枯以秋水刃沿隙轻叩，声清如磬——是玉，且是青玉，体量可容一棺。
他没凿。只坐在涧边，看了七天七夜。
第七日，暴雨。山洪挟石而下，那玉坯被冲得翻了个身，露出底面一道天生纹路，婉转如云气出岫。晏长枯浑身湿透，忽然笑了：“原来你在这里。”
他回村，伐竹为棚，覆玉其上。自此日日以清水涤之，以软帛拭之，不以刀动。乡人愈笑：“晏郎中邪了，玉不琢不成器，他倒养起玉来。”
晏长枯说：“宁因雕琢之劳，见无不为。可玉未许我见，我不敢妄见。”
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##三、州城来客
太平十年春，州城御作局遣一老监名唤裴朴之，微服巡访青峦，为太后万年寿礼寻料。裴朴之须发皆白，左目有瘢，传是少年时看一尊“速成”的玉佛炸裂伤的。他入砆里，见晏长枯棚下玉坯，驻足良久，问：“此玉几钱？”
晏长枯道：“未价。未琢，无价；既琢，有价；琢错，负价。”
裴朴之眯眼：“小子狂。”
“不敢狂，敢慢。”
裴朴之竟不怒，反在村里住下，日日去看那玉。看到第九日，他叹：“云气纹自下生，当琢‘云出岫’；然玉心有瑕，如墨点嵌霜，在右胛三尺处。寻常匠人必剜瑕补胶，以金错掩之。你待如何？”
晏长枯正以棕刷扫玉面苔痕，头也不抬：“瑕是玉生的，不是我生的。我若剜它，便是我撒谎。”
“太后寿礼，容得你撒谎么？”
“太后也是人，人不容谎。”
裴朴之默然，翌日离去。走时留一锦囊，内盛金瓜子十粒，晏长枯原封退去，附纸条：“宁受雕琢之劳，不受买璞之金。”
裴朴之接纸，在手心揉成团，又展开，对随行小监道：“此子若不死，必乱御作局。”
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##四、不速之祸
太平十一年，御作局新任少监崔潢年掌事。崔潢年善钻营，最恨“慢工”，常言：“天下事，速则通，迟则壅。”他闻裴朴之报青峦有玉，遣健卒五十，缚晏长枯至州城，玉坯以八牛拖出山。
晏长枯被锁在御作局柴房，崔潢年亲临，掷酒笑道：“晏匠，你那玉我已看了，云气纹好，墨瑕恶。限你四十日，琢一尊‘麻姑献寿’，瑕处雕作麻姑衣上狸斑，谁看得出来？成了，赏绢百匹；不成，以欺君论。”
晏长枯看看玉坯——已被匠人粗粗锯去一角，说是“立坯”。他闭眼，喉间滚出一声极轻的：“噫。”
崔潢年问：“何意？”
“噫者，玉叹也。”
“疯子。”崔潢年拂袖。
四十日，御作局西厢辟为晏长枯作场。赐刀十柄，砂三种，烛昼夜不息。晏长枯第一日只做一事：以手摹玉遍体，自额至踵，自腑至背。第二日，他请予墨，于玉面淡勾三笔，便搁笔。监工鞭之：“误期！”他跪受鞭，不起，墨线未断。
第三日，他动刀。秋水刃切入云气纹，顺纹而行，如舟顺水。墨瑕在右胛，他绕瑕走刀，将瑕外玉质削薄，使瑕如一枚墨玉嵌青玉中，反成“云隙含鸦”之趣。监工不懂，只催。
第三十日，麻姑面目已具，衣袂当风。唯右胛狸斑处，晏长枯停刀，对崔潢年道：“此处不可雕狸斑。”
“为何？”
“麻姑是仙，仙无狸斑。斑是真瑕，强雕为狸，是仙畜混形，渎也。”
崔潢年冷笑：“那你待如何？留一坨黑疤贺太后寿？”
晏长枯道：“琢为‘鸦衔灵芝’。云隙出鸦，鸦衔芝，芝寿也。瑕不改，位不移，形却活了。”
崔潢年想了片刻，觉“鸦衔芝”倒比“狸斑”新奇，准了。
第三十九日夜，工成。麻姑立云头，右胛墨瑕恰成乌鸦首，喙衔一缕灵芝卷须，须尾探入云纹，天衣无缝。崔潢年来验，灯下看去，竟说不出不好，只道：“速成之效，亦可观。”
晏长枯在旁轻声：“非速成。是去年今日，玉自己告诉我的。”
崔潢年以为妄语，不究。
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##五、献寿之变
太平十二年元月，玉像随贡入京。太后览之，初喜，及见右胛乌鸦，面色一沉：“麻姑献寿，何来乌鸦？青鸾白鹿方是仙禽，鸦者不祥。”
崔潢年汗如雨下，急奏：“此乃‘云隙含灵’，寓月精日华——”
太后不听，命砸。秋水刃所琢之像，竟未碎，只右胛“咔”一声，墨瑕脱落，露一孔，孔中藏一卷薄玉片，阔寸余，长三寸，上镌微字：
>“宁因雕琢之劳，见无不为；岂定方圆之体，不速而成？朕在位时，尝见青峦玉矿有谶，藏此片中。得者毋献祥瑞，毋饰太平，毋以瑕为美、以伪为巧。寡人胤高宗跋。”
太后手颤。高宗乃前朝末帝，崩时已百年。御作局旧档载：高宗晚年避青峦，得一玉，琢而未献，留谶而去。
满殿死寂。崔潢年伏地乞死。太后半晌，问：“琢者谁？”
“青峦晏长枯。”
“召。”
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##六、金阶对
晏长枯被宣至京，麻衣草履，立于麟德殿玉砖上。太后指玉像：“你知瑕中有谶？”
“不知。”
“那你何以留瑕不剜？”
“玉生之，我见之。见无不为——它本有鸦形，我不过顺它说出。若剜去，是吾蔽玉；若强雕狸斑，是吾诬玉。吾既不能蔽，亦不能诬，只得让它自己开口。”
太后凝视他良久：“高宗谶言‘毋饰太平’，你怎解？”
晏长枯抬头，眼里有山涧的水光：“太平若是真太平，玉无瑕，人不饰，自然无谶。谶之所以藏，是因世人爱速成之圆、怕雕琢之劳。圆得太快，必是模子；成得太易，必是糊泥。太后要祥瑞，州城便给祥瑞；祥瑞底下压着前朝一句‘毋饰太平’，不是玉骗人，是人自己不肯听。”
殿上老臣变色。裴朴之立在柱后，闭那只好眼，喉头一动。
太后忽笑，笑里带泪：“晏匠，朕赐你御作局令，琢天下玉。”
晏长枯摇首：“吾不会琢天下玉。吾只琢肯对我开口的玉。此玉已说完话，该归山。”
“归山？”
“玉本山中之物。被八牛拖出，已是非命。今谶已现，它可去了。”
崔潢年急道：“大胆！玉像贡品——”
太后抬手止之，徐道：“准。原坯送回青峦涧底。晏长枯——”她顿一顿，“留京，另赐一玉：是朕簪上那枚旧青珰，有裂。你若肯琢，琢；不肯，磨刀亦可。”
晏长枯叩首：“臣请磨刀。刀利，玉自言。”
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##七、磨刀十年
自那日后，晏长枯居京西废观，名“不琢庵”。太后赐田三亩，不征。他十年只磨刀，不琢一玉。秋水刃愈磨愈无声，对日光中，刃如空明，照物不见刃，只见物。
时有少年慕名来学，问：“先生既知玉性，何不示一器？”
他指庵前老槐：“树有瘿，人谓病。匠人锯瘿做枕，价倍。我若琢玉如锯瘿，便是医玉以病。玉不病，病的是看玉的眼。”
少年又问：“宁因雕琢之劳，见无不为——若玉终不开言，岂非劳而无功？”
晏长枯笑：“劳不是为‘功’。见无不为，是见那‘无不为’的底色：玉在石中，理在事中，人在气中。你磨刀磨到刀忘是刀，手忘是手，玉忘是玉，那时不是你见玉，是玉见你。见无不为者，无非彼此照面一回。”
少年不懂，去。来年又来，携一砆石，请琢砚。晏长枯接石，握三日，还他：“此砆也，非玉。但你当砚，便砚。砚不假玉名。”
少年悟，拜谢。
太平二十二年，太后崩。遗诏：“青峦玉像不必复还，就涧边立一亭，亭额‘见无’。晏长枯若存，赐粟终身，勿强其仕。”
是年冬，晏长枯五十三岁，左指为磨刀石啮去一节，笑曰：“玉酬我以骨。”
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##八、尾声·云岫亭
青峦山涧边，后来真起了亭，亭额“见无”，亭中无像，只嵌那脱下的墨瑕玉片，片孔朝天，雨天承滴，声如磬。
砆里人渐渐不解晏长枯：说他痴、说他傲、说他亏。可每有外乡琢玉客过亭，立一刻，便不说话了。有客问村童：“晏公还在么？”童指后山：“在。磨刀。”
后山茅棚，晏长枯白发如雪，手中秋水刃薄得几乎握不住。棚角堆玉屑三篓，皆是他买村人砆石，琢废的料——废者，非裂也，是玉不肯言，他遂止刀，碎之以全玉之默。
忽一日，州城来急报：新帝好奢，命御作局一月内琢“万寿无疆”玉屏十二扇，遍搜青峦旧矿。监工至，见涧底空亭，墨瑕片在，玉坯早无踪。
他们不知，晏长枯于太平二十三年秋，已将那玉坯趁夜负回涧底，以藤缚归原隙，泼水三担，坐至天明。玉入石腹，青光敛尽，浑如未生。
他摸石皮，低声：“你本不愿出来。”
石不应。
他起身，秋水刃掷入涧中，刃触水即折，化银线一缕，随波去。
村人次日见他棚空，灶冷，唯案上一纸，墨迹未干：
>宁因雕琢之劳，见无不为——吾劳矣，吾见矣。
>岂定方圆之体，不速而成——汝圆矣，汝成矣。
>玉在山中，方是玉；
>人在玉中，方是人。
纸角钤一印，是“不速”二字。
——自此青峦涧边，再无玉工敢言“速成”。有顽童唱俚曲：“晏公磨刀刀磨人，玉不开口刀不吞。”调极缓，像山气出岫，像云忘了归路。
而京师不琢庵里，那枚太后旧青珰，在有裂处生了一缕苔丝，晏长枯生前不拭。后人扫庵，见苔丝结成小圈，圈中如有一鸦欲飞，又如实无。
**评曰**：世皆贵“成”，此独贵“见”。见无不为者，非穷尽万象，乃不欺一瑕。不速而成者，非懒也，是不强天以就人模。晏长枯一生，刀下无完器，胸中无伪玉。故太后谓之“乱御作局”——乱者，正也；正者，所以乱彼之速也。
琢玉如是，治心亦如是。