##序
古之善玉者，不以刀胜玉，以玉胜刀。刀愈利，工愈显；工愈显，玉愈死。故郗氏有遗训曰：“宁因雕琢之劳，见无不为；岂定方圆之体，不速而成。”世人传其语三百年，解者零落，至以为谶、以为符、以为乱阶。独景和之末，邺都有一少年，负朽木，提钝刀，来答此语。答法非言，非书，非泣，非笑——乃删。
删者，玉工之逆旅也。人皆琢，彼独删；人皆添，彼独减；人皆恐玉不成器，彼恐玉已成器而忘其初。故其传不称“派”，称“痕”；其徒不称“匠”，称“过客”；其器不藏内府，藏风雪。
以下所录，邺都司刑官裴砚私记，残笺七叶，清末出于鼓楼夯土中，今移录如左。
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##一、雪入邺都
景和九年春，邺都雪，大如掌。禁雕令行第七年，街无玉声，坊无炉烟。东市鼓楼下一少年支瘸案，悬白布：“朽木亦可成圭璋。”
观者以为狂。老卒以矛拨之：“雕字出口，笞二十，不知耶？”少年抬头，眉目静如积雪覆井：“我不琢，删。”卒笑骂去。
青衫检籍官裴砚留。砚司霍琅之命，捕隐匠七年，铁尺饮血三十斤。此时尺在袖，未出。问：“削过活物否？”曰：“削过风。风过知向。”砚默，引之入死巷。巷底锈环门，内为废玉坊，碎玉积三尺，皆七年来所毁郗氏作也。
砚曰：“霍公谓玉惑志。此中有仲珩三十一器残骸。仲珩临死书十四字，霍公疑谶，锁内库。吾窃记其文，不能解。汝言朽木有鹤，此碎玉堆中，有何？”
少年名执如，籍不详。蹲，探手碎玉，拂断璜缺琮，久乃起，掌白屑，曰：“有仲珩。未死透。”
砚瞳缩。
执如曰：“玉碎人不碎，散耳。散者聚以神，不聚以力。东南角，彼闭眼，待删赘者。”
砚欲撬，执如止：“尔来，彼以为刑；我来，彼以为删。”取钝刀，跪，刀竖如笔，腕轻颤，点碎玉。咔然一声，细于冰箸击瓷。玉缝自东南裂，指宽，吐暖雾，檀腥。执如探臂入雾，拎出人形：枯瘦高冠，袖琢如山，落地睁眼，瞳嵌玉籽。
仲珩也。
空瞳转，映执如面，开口如玉相磨：“报庚帖。”执如曰：“景和九年春，温执如。无庚帖，有朽木。”仲珩视木，良久笑，缺磬之声：“木中鹤闭眼三百年，待删雷痕。善。唤吾何求？”砚抢曰：“十四字真解！”仲珩不答，顾执如。执如曰：“不要解，要公再看玉本何物。”
仲珩伸掌。执如纳钝刀。老者握刀，手抖如秋叶，忽向虚劈——劈空，而碎玉堆中浮半璞，透如初孕，内隐五岳云气，即《九霄环佩璧》之魂，压七年末散。
仲珩刀尖点璞，念：“宁因雕琢之劳，见无不为——”顿，瞩执如。执如接：“岂定方圆之体，不速而成？”
仲珩颔，刀转，璞裂。半化灰，半飞入朽木。木蜕皮，露玉，鹤睁眼。
曰：“解否？”执如：“未解，还耳。”仲珩：“还何？”执如：“还‘见无不为’之意。宁，宁可之宁。宁可受雕琢劳，方见本自足、不假求、故无不为。岂定方圆体、不速而成——方圆非规所定，不催自圆。玉然，人然，国然。”仲珩起，形淡：“霍琅懂规，不懂不速。逼玉玉死，逼国国枯。汝删得雷痕，删不得人心。去。”
散为雾，归玉。玉塌平。砚愣立。执如拾囊出，囊中木已玉鹤。
砚追：“真魂没？”曰：“玉在则在，玉不在则不在。玉总不在。”砚：“十四字……”曰：“刀谱，非谶。霍当谶故惧，郗当谱故死，吾当删法。”
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##二、鼓楼删物
执如不去邺都，不抗令，不避司刑。每日鼓楼案前删物。
瓦砾掷来，删为砚，发墨如端。枯骨犬衔来，删为簪，绾发不坠。裴砚掷铁尺，删断两截：一直还砚，一弯悬案角，风过鸣轻音，挂帘不卷边。
邺人初避，旬日十数，月余百，百日千。霍党捕之三度：一度的砚自解缚；二度律无“删”字，滞狱；三度以妖术论，执如出玉鹤，鹤眼映霍琅七载毁玉三十一事原貌，堂默案撤。
景和九年冬，死士夜刺。刀喉前三寸顿，刃凝薄玉，玉现仲珩空瞳。士弃刀断指遁。
自是邺都夜有玉鼾细鸣。
执如删物不休。删雪块成印，钤则雪不融；删市榜成棋，弈则旁观者忘讼；删己影投地，影独立不走，如另一人候之。
裴砚问：“删己何用？”执如曰：“删到无人信有己，方信无不为。”砚不悟。
删至景和十年春，执如删己。玉鹤置案心，盘坐对之，闭眼，钝刀虚划身。一圈雪不化，二圈息减半，三圈身淡如仲珩。砚至，攥袖角，角化玉，刻：“我见无不为，故删己还之。”
执如没。玉鹤眼转，映雪。
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##三、裴砚录尾
砚藏玉袖、断尺、鹤，献新帝。弛禁复坊，访隐匠。帝命同贮博物院第三十七檀匣，随仲珩真迹。
砚晚年失明，摸匣自语：“世解十四字，皆顺看：宁肯劳琢，乃见无不为；岂可定方圆体，不速成？勉人勤笃耳。错。执如解逆：宁可劳琢，只为见那‘无不为’本在；岂是方圆定体，不催自成。琢是减法之伪名，删是加法之归路。霍琅琢国，国枯；仲珩琢璧，璧死；执如删木，木活。活者何？木本不欲为木，雷痕强名之；删雷痕，鹤自认鹤。”
盲翁笑，指叩匣。匣内鹤眼转，映窗外三百年后雪。
雪中似少年负囊过，钝刀别腰，朽木轻响。未远。删远而已。
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##四、仲珩补笔（伪托）
（按：清末笺背有细字，疑邺都玉工伪托仲珩，附此存疑）
吾吞玉屑那夜，非死，是厌。霍琅以“山欲行”诬吾，吾不欲辩。玉本山，山本行，何诬之有？吾凿璧自毁，非抗旨，是删帝王之恐。恐者，见山欲行，便疑陵迟；吾删其“欲”，留其“行”，山便不动——不动非死，是等一删雷痕人。
执如来，吾散魂附碎玉七年，非困，是养。养一“删”字，等刀钝而后利。钝刀不入玉，入执如手，执如不以力入，以删入。删者，信玉自知形也。
故吾复现，非吾活，是玉活。玉活则郗氏活，郗氏活则禁雕令死。令死者，非执如杀之，是霍琅自琢令成死令，令不自速，执如不催，令自朽。
十四字吾重书于虚：
宁——肯也，非安也。
因——凭也，非由也。
雕琢之劳——劳是门，非罚。
见无不为——无不为者，本具足，不假外求，故无可不为。
岂——安也，非何也。
定方圆之体——体非模，模人死者设。
不速而成——不催不赶，它自己圆。
解至此，玉不必解，人不必解。解即是琢，琢即是删，删到无字，鹤出。
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##五、执如残思（拟）
（又按：玉袖内侧微刻，须以灯侧照方见，字如蚊足，录如左）
我本鬼愁崖下一截雷木，劈三次，蛀七秋，樵人弃之。七年前仲珩魂过崖，投我一瞥，曰“汝鹤也”。我不信。后见禁雕令，见碎玉，见裴砚铁尺，见邺都雪——皆雷痕。
雷痕非天罚，是天忘形。天忘汝是鹤，劈汝蛀汝，汝便认木。执刀者添年轮、添节疤、添腐香，汝更信木。
我删年轮，删节疤，删腐香。删到一夕，木里睁眼。眼无所见，只见“无不为”三字，不是字，是空。空里仲珩坐，说我吞玉那夜，他也删过自己一次：删官籍，删赐金，删《九霄环佩璧》之誉，删到只剩“琢”字一笔，那一笔落虚，便散。
他散我聚，邺都一坊之隔，七载之遥。
我删己那夜，非去，是散回木。木回崖，崖回雷，雷回天忘形处。天若忆起，我便再为鹤；天不忆，我便为删雷痕之风。风过刀口，知往哪去。
宁因雕琢之劳——宁可受这删的劳，劳是信。
见无不为——信罢，见本来。
岂定方圆之体——方圆岂是规画？
不速而成——不赶，它来。
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##六、鼓楼雪话（收）
景和十年后，邺都复玉声。新匠琢璧，皆仿仲珩，无一首活。有老妪指鼓楼瘸案痕谓孙：“昔一人删物于此，瓦成砚，骨成簪，铁尺弯如月。”孙问：“何不琢？”妪曰：“琢是添衣，删是脱衣。衣多不识身，身本无衣。”
孙长，为玉工，不肯琢，只以砂纸轻擦玉表，擦至玉自亮。人笑其懒，其器反售千金，购者不知何用，只摆案头，觉室静。
博物院三十七号匣，三百岁启一次，启时玉鹤眼必转。讲解员诵“宁因雕琢之劳”云云，游客摄照去。有邺都稚儿趴匣边，忽然说：“里面有人在删雪。”
母曳之走：“胡话。”
匣内玉袖忽鸣，细于玉鼾。删雪者，非执如，非仲珩，是雪自己删自己——雪落鼓楼，删成“邺”字一点；点化水，水删成风；风过断尺，尺鸣；鸣里鹤睁眼，眼映禁雕令颁行第七年春，少年负囊入城，钝刀别腰，朽木轻响。
响里有一句，未出口：
“我非来琢尔等，来删尔等身上雷痕。”
雷痕删尽，方圆自圆，不速而至。
宁见无不为，岂体不速成。
——雪停。