##一、题引
宁因雕琢之劳，见无不为；
岂定方圆之体，不速而成？
此十六字，刻于苍梧山绝壁，崖高千仞，字大如斗，笔势非篆非隶，似以指蘸露书成，历三百年风雨不湮。山下村夫呼为“疯仙题”，过客多笑其不通：既言“宁因雕琢”，何又言“岂定方圆”？既受琢劳，岂得无成？既非速成，何言“无不为”？
唯有一人，立崖下三日，归而焚其所琢玉器三百件，自此不知所终。
此人姓拙，名朴，字不全。
##二、拙朴子
拙朴子未改名前，本名温完璧，邺都玉作魁首郗仲珩之关门弟子。仲珩死，玉禁行，完璧流落苍梧，居茅棚，傍崖而生。初至时，犹执刀琢玉，琢一卧鹿，鹿成而鹿眼空，完璧怒，以锤碎之。碎玉溅额，血下，混玉屑凝于眉骨，日后视人，常有玉光。
碎鹿之夜，暴雨。完璧坐棚外，见崖上水痕流走，忽成字影。他揉眼，字影散；再视，又聚。聚而复散者三，终定为一行：
**宁因雕琢之劳，见无不为；岂定方圆之体，不速而成。**
完璧不识题者谁。但他忽然懂了仲珩吞玉前那句“璧有山欲行”之真意——不是山要行，是琢的人手太急，把山琢得想逃。
他起身，入棚，把三年所积玉件尽数搬出：有璧、有琮、有鹤、有婴。堆如丘。然后取柴，取火。
火起，玉爆裂声密如春雹。完璧端坐火前，不避烟，不拭泪。火灭，玉丘成烬，烬中有三粒未熔者：一粒青，一粒细胞黄，一粒黑如盲瞳。
他拾三粒，置掌中，出门，立崖下，大声问：
“劳我已受。无不为在何处？”
崖无声。
“方圆我不定。何物自速成？”
崖无声。
完璧坐化三日，不食，不倒。第三日晨，露重，露珠沿崖字“宁”字撇画滚落，正砸他眉骨玉疤。疤痒，他抬手摸，摸下一层薄壳——壳落，眉骨处显出一缕玉纹，纹如闭眼。
他忽然笑，笑如玉磬缺角。
“原来我不是琢玉人。我是被玉琢过的人。”
自此改名叫拙朴子。
##三、删山记
苍梧有俗：每三年选童男童女各一，沉于“献玉潭”，祈山不崩。潭在崖北三里，水深无底，传有玉龙居之。拙朴子来后第七年，又届献祭期。村老来请他琢一对玉偶代童入潭——旧例如此，玉偶沉潭，龙悦，免人。
拙朴子答：“我不琢。”
村老跪泣。拙朴子默然，随至潭边。
潭口圆，如规所画；潭壁直，如矩所筑。两童绑于柳，哭已无力。拙朴子看潭，看童，看柳，看天。天正午，无云。
他忽然解腰带，腰带间别一钝刀——仲珩遗物，七年不曾开刃。
“你们说，潭是圆的，是龙定的？”他问村老。
村老颤点头。
“规是谁拿的？”
“祖……祖制。”
“矩是谁正的？”
“祖制。”
拙朴子笑，执钝刀，不向童，不向柳，向潭口岩沿，轻轻一磕。
咔。
岩沿缺一角。缺处不丑，反若天生便缺，好让山风灌潭，给水透气。
他又磕第二下，第三下。共磕九下，潭口由正圆变九缺之弧。村老惊呼“龙怒”，欲扑，被拙朴子一袖拂坐。
潭水忽动。不是沸，是醒。水面浮起一层极薄玉膜，膜上现五岳云气之影，转走如活——正是郗仲珩《九霄环佩璧》毁前之魂，七年来随玉禁散于天下水系，此处最浓。
玉膜凝形，成老者枯坐之像，空瞳望拙朴子。
拙朴子道：“仲珩师，你不在内库，在此潭。霍琅压你碎玉，你散为水魄。今日我删潭口九厘，你便肯浮。”
空瞳老者开口，声如玉相磨：“完璧。你焚玉那夜，我就在火烬三粒里。”
拙朴子摊掌，青黄黑三粒尚在。
“青是我左瞳，黄是我右瞳，黑是我咽下那半合玉屑。”仲珩影淡，“你眉骨玉疤，是我指痕。我琢了你三十年，你不知。”
拙朴子静：“师琢我何用？”
“琢你受劳。不受雕琢之劳，见不到‘无不为’——无不为不是万能，是本来具足，不假外求。你焚玉，是删赘；我留三粒，是留种；这潭圆口是村人定的方圆，我沉此七十年，等一个肯磕缺它的人。”
仲珩影转向两童：“放了。”
村老不敢动。拙朴子以钝刀割绳，童跌，伏地喘。
“龙呢？”村老四面看。
仲珩影笑：“龙是玉魄聚形，本无龙。潭圆则水死，水死则村人怕，怕则献童，献童则潭圆——环也。今缺其圆，水活，龙散，环断。”
言毕，玉膜塌，潭面平如镜，映九缺之天。
拙朴子把青黄黑三粒掷入潭。粒沉，潭底遥传三声磬响，如答。
是夜，村人见崖上“宁”字撇画处，露珠续坠不止，坠处生一株玉草，草叶仅一片，叶脉写“见无不为”。
##四、不速之客
拙朴子居崖二十年，不琢一器，只“磕”物：磕缺村井栏，井水冬不冰；磕缺庙钟唇，钟声及远不刺；磕缺己钝刀背，刀背生弧，可削风成笛。
人渐来。来者不问玉，问“怎么磕”。
拙朴子答：“不是磕。是听。物有想缺之处，你帮它缺。叫删，不叫琢。”
有邺都逃匠裴砚，携司刑铜牌来，叙仲珩事、温执如事、玉袖事。拙朴子听罢，指崖字：“他们解的是刀谱，我解的是崖。同一十六字，崖比我早三百年题，我不过应声。”
裴砚奇：“题者谁？”
“题者不是谁。是山自己。山被云琢，被雷琢，被雪琢，琢到不想琢了，便题这两句。人以为是仙，仙以为是山。”
裴砚默然，留半年，学“磕缺”，磕缺自己铜牌一角，牌剩“司刑”半字，悬腰间，自称“司半”。
景和十二年春，霍琅已诛，新帝弛玉禁，遣使征拙朴子入邺都复玉坊。使持节至苍梧，见茅棚无人，崖下有一石案，案上钝刀，刀旁朽木一块，木中鹤睁眼，与温执如囊中鹤一般无二，唯翅尖缺一角——恰是拙朴子眉骨玉疤之形。
使回报：拙朴子不见，留鹤示意。帝命藏鹤于博物院第三十七号匣，与仲珩真迹、执如玉袖同贮。
三百年后，讲解员指匣内三物：玉鹤（执如）、玉袖（拙朴子前世温完璧）、断铁尺（裴砚）、钝刀（仲珩—拙朴子递传），笑对客：
“四人同匣，其实一人。仲珩是受劳的，执如是删赘的，完璧是焚执的，拙朴子是磕缺的。名字换四次，刀只一把。”
客问：“十六字真解？”
讲解员指崖照：“山题的，山不解。人解人份，山解山份。你受雕琢之劳，才看见自己本无不为；你别拿方圆卡死自己，该成的自己就成——不速，是不催熟。”
##五、鹤与崖
朽木中鹤，何以与执如之鹤同？
因执如删木出鹤后，囊中玉鹤夜飞，飞三千里至苍梧，入拙朴子案前朽木，合为一只。拙朴子不知执如名，只觉木中多一翅痕，便以钝刀补磕自己眉骨玉疤，移于翅尖。故两鹤实一鹤，分见两人，合归山崖。
崖字“宁”字撇画下玉草，三百年后枯死，根却入岩，岩现一鹤影，闭眼。鹤影眉骨有缺，如被磕过。
村人呼“拙朴鹤”。旱年祈雨，不献童，不琢偶，只立崖下，看鹤影。看久，眼眶热，热则雨来。
有童子问：“鹤闭眼，怎看雨？”
父答：“它不看。它只是不睁。不睁，天自己下。”
##六、终章·删尽
拙朴子未死。他只是删尽了“拙朴子”。
最后五年，他连钝刀也删：置刀于石案，以掌抚刀背九日，刀锈落，刃现，刃上无锋，只有一线凹痕，痕里走云气。他把刀挂崖字“岂”字右上，风过，刀鸣如仲珩嗽。
他坐崖下，不食，不卧。鸟来啄他肩，他不驱；雪来覆他膝，他不扫。第九年冬，雪停，人形坐处只剩一截衣角，衣角化玉，玉形如缺翅鹤雏，栖于“不速而成”四字“成”字末钩。
裴砚（司半）来收玉雏，握之，雏眼开一线，映出三百年后博物院匣内三物，映出执如雪中行，映出仲珩空瞳转，映出完璧焚玉夜火色。
司半笑，把玉雏嵌回“成”字钩。钩补全，崖字十六字，字字如新剖玉。
他下山，邺都不来，苍梧不住，行囊一物：缺角铜牌“司半”。行至江南，遇一童子琢砚，砚心卡一石筋，琢不去。司半以牌缺角轻刮石筋，筋脱，砚活。
童子问：“公何术？”
司半道：“我不是删，是听。石筋是砚想喘的气眼，你堵它，它硬。我听它想缺哪儿。”
童子似懂非懂。司半去。
江南雨里，他忽然明白拙朴子最后一句话（生前对司半说）：
“宁因雕琢之劳——是宁可。岂定方圆之体——是岂能。不速而成——是不催。”
宁可吃这刀劳，才见本来自足；
岂能把方圆定死？它自己会圆。
他站桥上，看雨打河，河无方圆，自入海。
##七、跋语
苍梧崖字，今为天下无双之迹。非因字妙，因字后有人：仲珩受劳，执如删赘，完璧焚执，拙朴子磕缺，司半听缺。五人一脉，皆不从“琢”入，皆从“劳”入；皆不从“成”出，皆从“不成”出。
世人读此十六字，多求解。解之者网文千篇，皆添蛟龙、系统、重生、逆袭，离拙朴子万里。
拙朴子无传。只留一刀痕在崖，一鹤影在岩，一玉雏在字钩，一缺角铜牌在江南雨。
——宁因雕琢之劳，见无不为：你肯动手吃苦，才撞见自己本来啥都能干（不是能干所有事，是干啥都不假外求）。
岂定方圆之体，不速而成：别拿模板卡自己，该圆该方，它自己长，你不赶，它反倒成了。
朽木有鹤，是木头忘了自己玉的前世。
人有拙朴，是人忘了自己受劳才醒的前世。
雪落邺都博物院，匣内玉鹤眼转，映苍梧崖。崖下无一人，有钝刀挂风，鸣。